Willkommen in der Reeser Geschichte!

PETERS POST: „DER TOD EINES REESERS IST EIN STADTEREIGNIS“ An jedem zweiten Mittwoch veröffentlicht RESSA-Mitglied Peter Schütte an dieser Stelle die Ergebnisse seiner Forschungen über die Reeser Stadtgeschichte. Diesmal geht es um Todesanzeigen im Wandel der Zeit: 1926 veröffentlichte Aenne Rohr eine wortreiche Lobpreisung unserer Stadt: „Rees, das Schmuckkästchen am Niederrhein“. Zum Ende ihres Artikels bekommt das idyllische Bild jedoch einen ernsten Ton. Rohr schildert, wie der Tod damals öffentlich bekannt gemacht wurde: „Nur wenn es zur außergewöhnlichen Stunde, vormittags 11 Uhr, läutet, tauchen aus den efeu- und klematisberankten Fenstern neugierig spähende Gesichter auf und gucken, ob der Leichenbitter, die ‚Trauertonne‘ auf dem Haupte […], erscheint und die Sterbestunde bringt. Der Tod eines Reesers ist ein Stadtereignis, und unter wehmütigem Klang trägt die Totenglocke vom Turm die Nachricht ins Weite, daß ein Reeser aus der Reihe der Bewohner schied.“ Doch nicht nur Glocke und Leichenbitter verkündeten den Tod. Manche Sterbefälle wurden auch in den lokalen Zeitungen bekannt gemacht. Diese Todesanzeigen veränderten sich über die Jahrhunderte – ihre Gestaltung, ihre Sprache und die Art, wie Angehörige darin ihrer Trauer, ihrem Glauben und ihrer Erinnerung Ausdruck verliehen. Ein Blick auf Reeser Todesanzeigen aus dem 19. und 20. Jahrhundert erzählt daher nicht nur vom Sterben, sondern ebenso vom Wandel der Stadt und ihrer Menschen. Eine der frühesten bekannten Reeser Todesanzeigen erschien 1809. Darin beklagte die Witwe M. J. Holthoff, geborene Everdingen, den Tod ihres 53-jährigen Ehemannes Henricus Gerhardus Holthoff, mit dem sie fast 19 Jahre in einer, wie sie schrieb, „vergnügtesten Ehe“ gelebt hatte. „Mit thränenden Augen und tief niedergedrücktem und blutendem Herzen“ machte sie den Todesfall bekannt. Zugleich bat sie darum, von weiteren Beileidsbekundungen abzusehen: „So verbäte ich mir recht sehr alle weitere Beileidsbezeugungen, die meinem Schmerz nur noch einen größern Zuwachs geben würden.“ Eine Todesanzeige aus dem Jahr 1814 führt mitten in die Befreiungskriege gegen Napoleon. Der Reeser Franz Anton Mostert hatte medizinische Kenntnisse an der Universität Münster erworben und sich am 17. Dezember 1813 als „Chirurgus“, also als Militärwundarzt, den preußischen Truppen angeschlossen. Sein Vater Theodor Mostert schrieb, der Sohn habe „sein Leben auf dem Altar des Vaterlandes opfern“ wollen. Franz Anton Mostert stand erst im 20. Lebensjahr. Franz Anton fiel jedoch nicht im Kampf. Am 26. Februar 1814 starb er im niederländischen Zutphen an „Nervenfieber“ – einer damaligen Bezeichnung, hinter der sich vermutlich Typhus verbarg. Der Vater bezeichnete ihn als „Opfer seiner thätigen Amtspflicht“. Franz Anton Mostert stand erst im 20. Lebensjahr. Wie dicht Freude und Trauer beieinanderliegen konnten, zeigen zwei Anzeigen des Ehepaars Doppelgarten. Am 12. Mai 1816 gaben Johann Georg Doppelgarten aus Köln und Adelheide, geborene Willich vom - heute unbewohnten - Reesereyland, ihre Hochzeit bekannt. Nur zehn Monate später meldete die junge Ehefrau den Tod ihres Mannes. Johann Georg Doppelgarten war „Beurtschiffer von Utrecht auf Köln“. Ein Beurtschiffer befuhr mit seinem Schiff regelmäßig eine festgelegte Strecke und beförderte Waren, häufig auch Reisende – gewissermaßen im Linienverkehr auf dem Wasser. Am 9. März 1817 wollte Doppelgarten vom Reesereyland zu seinem Schiff fahren und ertrank. Er stand erst im 38. Lebensjahr und befand sich „im 10ten Monate unserer zufriedensten Ehe“. Seine Witwe Adelheide erinnerte an einen „biederen Ehegatten“, der durch seinen Fleiß „Achtung und Wohlwollen eines Jeden, der ihn kannte“, gewonnen habe. Auch sie verbat sich am Ende der Anzeige alle Beileidsbekundungen. Mehr als hundert Jahre später führen drei Reeser Todesanzeigen mitten in die Weltkriege. Allen ist das Eiserne Kreuz als auffälliges Bildzeichen vorangestellt. Bei Hans Disch und Heinz Ferdinand Raadts wird zudem ausdrücklich erwähnt, dass sie Träger des Eisernen Kreuzes II. Klasse waren. Am 6. September 1918 fiel Hans Disch, Unteroffizier in einem Fußartillerie-Regiment, bei schweren Kämpfen an der Aisne. Seine seit 1904 verwitwete Mutter Johanna Maria Disch, geborene Lensing, gab bekannt, ihr Sohn habe den „Heldentod für Kaiser und Reich“ gefunden. Am 25. Juni 1941 - drei Tage nach dem Überfall auf die Sowjetunion - fiel der 25-jährige Schütze Ewald Loos bei den Kämpfen in Litauen. Der Sohn des Reeser Apothekers Eduard Loos war Kandidat der katholischen Theologie. In der Anzeige heißt es, er habe „Gottes Willen gehorsam“ sein Leben „für Deutschlands Ehre und Größe“ geopfert. Unter den Trauernden wird sein Bruder, Assessor W.(ilhelm) Loos, „z. Z. Wehrmacht“, genannt. Auch er sollte 1944 im Krieg fallen. Am 6. Januar 1942 fiel schließlich der 24-jährige Leutnant Heinz Ferdinand Raadts „auf dem Felde der Ehre im Kampf gegen den Bolschewismus“. Seine Eltern, der Reeser Molkerei- und Gutsbesitzer Dr. Josef Raadts und Johanna Raadts, geborene Laakmann, sowie seine Schwester Edith erinnerten zugleich sehr persönlich an ihn: Er habe „in seinem ganzen Leben nur Sonnenschein um sich verbreitet“. Zum Vergleich mit den Anzeigen des frühen 19. Jahrhunderts lassen sich drei zivile Todesanzeigen aus den Jahren 1925, 1935 und 1942 heranziehen. Als konkrete Beispiele dienen die Anzeigen für Cecilie Kersten, geborene Schulte-Everding, die 1925 im Alter von nur 33 Jahren starb, für den Bauern und langjährigen Gemeindevorsteher August Eduard Lensing vom Ratshof auf Reeserward, der 1935 mit 59 Jahren verschied, sowie für Annette Wessels, geborene Jaspers, Witwe des Robert Wessels, die 1942 im Alter von 86 Jahren auf Haus Groin starb. Die drei Anzeigen sind nicht nur auf dem Papier überliefert: Auch die Grabsteine der Verstorbenen stehen noch heute auf dem kommunalen Friedhof am Westring. Der Aufbau der Anzeigen ist weitgehend einheitlich: Genannt werden Name und Alter der Verstorbenen, ihre Stellung innerhalb der Familie, die Umstände des Todes sowie der Termin der Beerdigung und des Seelenamtes. Wiederkehrende religiöse Formeln wie „versehen mit den Tröstungen unserer hl. Kirche“, „sanft und gottergeben“ oder „Gottes Wille rief […] zu sich“ prägen die Anzeigen. Persönliche Würdigungen fehlen jedoch nicht: Cecilie Kersten erscheint als „treusorgende Mutter unserer 5 Kinder“, August Eduard Lensing als „guter treusorgender Vater“. Verglichen mit den ausführlichen Anzeigen des frühen 19. Jahrhunderts bleiben solche Charakterisierungen jedoch knapper und stärker in feststehenden Formeln gebunden. Was Aenne Rohr 1926 mit dem Satz „Der Tod eines Reesers ist ein Stadtereignis“ beschrieb, wird in diesen Anzeigen greifbar. Sie machten den privaten Verlust öffentlich und gaben ihm die Sprache ihrer jeweiligen Zeit: zunächst ausführlich und sehr persönlich, später stärker von religiösen Formeln und in den Kriegsjahren von nationalistischem Pathos geprägt. Hinter diesen wechselnden Ausdrucksformen bleiben jedoch einzelne Menschen und ihre Familien erkennbar. Dass sich die Grabsteine von Cecilie Kersten, August Eduard Lensing und Annette Wessels noch heute auf dem städtischen Friedhof am Westring befinden, verbindet die schriftliche Überlieferung mit sichtbaren Spuren im Stadtbild. So ist aus manchem Todesfall, der einst durch Glocke, Leichenbitter und Zeitung in Rees bekannt wurde, ein Stück Reeser Stadtgeschichte geworden. Quellen: Zeitungsartikel https://zeitpunkt.nrw/ulbbn/periodical/zoom/10368238?query=%22Spanier%20Rees%22~20 1809 Holthoff https://zeitpunkt.nrw/ulbms/periodical/zoom/22769078?query=%22Rees%22 1814 Mostert https://zeitpunkt.nrw/ulbms/periodical/zoom/4409710?query=%22Mostert%22 1925 Kersten https://zeitpunkt.nrw/ulbbn/periodical/zoom/9736069?query=%22Trauer%20Kersten%20Rees%22~23 1935 Lensing https://zeitpunkt.nrw/ulbbn/periodical/zoom/25067732?query=%22Trauer%20Lensing%20Reeserward%22~10 1942 Wessels https://zeitpunkt.nrw/ulbbn/periodical/zoom/10934595?query=%22Wessels%20Groin%22~23 1918 Disch https://zeitpunkt.nrw/ulbbn/periodical/zoom/9433743?query=%22Trauer%20Disch%20Rees%22~23 1941 Loos https://zeitpunkt.nrw/ulbbn/periodical/zoom/10904119?query=%22Loos%20Rees%22~20 1942 Raadts https://zeitpunkt.nrw/ulbbn/periodical/zoom/10938346?query=%22Pfarrkirche%20Raadts%20Rees%22~23

Deutsche und Niederländer erinnerten am 9. November 2026, dem 88. Jahrestag der Reichspogromnacht, an das Schicksal der Reeser Juden, der niederländischen Zwangsarbeiter und anderer Opfer des Nationalsozialismus in den Jahren 1933 bis 1945. Im Anschluss an die Ansprachen und Gebete legten die Vertreter mehrerer Gemeinden, Vereine und Institutionen Gestecke am Mahnmal im Stadtgarten nieder. Der Reeser Geschichtsverein RESSA wurde vertreten durch Vorstandsmitglied Agnes Jay und Ehrenmitglied Klaus Kuhlen. RESSA-Ehrenmitglied Bernd Schäfer sprach das jüdische Totengebet, das Kaddisch. Fotos (c) RESSA / Michael Scholten

Die 80. Ausgabe des „Rinkiekers“ berichtete am 9. November 1979 unter anderem über den Umbau des Reeser Postamtes, die Feldmarker Schützen und eine Fuchsjagd in Haldern. Die komplette Zeitung steht unter www.rinkieker.de/ausgaben Der Reeser Geschichtsverein RESSA veröffentlicht immer freitags um 7 Uhr eine neue, 47 Jahre alte Ausgabe der Reeser Wochenzeitung, die von 1978 bis 1982 erschien.

Die 79. Ausgabe des „Rinkiekers“ berichtete am 2. November 1979 unter anderem über die Geschichte der Straße „Geldernsche Kay“, die Herbstwanderung des VVV und die Renovierung der Scholten-Mühle. Die komplette Zeitung ist abrufbar unter www.rinkieker.de/ausgaben Der Reeser Geschichtsverein RESSA veröffentlicht immer freitags um sieben Uhr eine neue, 47 Jahre alte Ausgabe der früheren Wochenzeitung von Helmut Schomaker und Werner Wins.

PETERS POST: EINE MARK EINTRITT - REES UND XANTEN IM ANGEBLICHEN JUBILÄUMSSTREIT Unser RESSA-Mitglied Peter Schütte veröffentlicht an dieser Stelle an jedem zweiten Mittwoch die Ergebnisse seiner Forschungen über die Reeser Stadtgeschichte. Diesmal geht es um einen vermeintlichen Streit zwischen Rees und Xanten vor fast 100 Jahren. Wer am Sonntag, dem 15. Juli 1928, die 700-Jahr-Feier in Rees besuchen wollte, musste zunächst bezahlen. Von 8 Uhr morgens bis zum Beginn des großen Festzuges durfte die Stadt nur gegen ein Eintrittsgeld von einer Mark betreten werden. Lediglich Kinder unter 15 Jahren hatten freien Zutritt. Am Samstag und am Montag war der Zugang zur Stadt dagegen kostenlos. Zur Absperrung wurden Hellebardiere aufgestellt. Wegen des erwarteten Besucherandrangs musste außerdem der gesamte Kraftwagen- und sonstige Fahrzeugverkehr innerhalb des Stadtgebietes ruhen. Der Durchgangsverkehr wurde um Rees herumgeleitet. Die ungewöhnliche Eintrittsregelung fand auch außerhalb der Stadt Beachtung. „Erst zahlen, dann feiern!“, überschrieb der Generalanzeiger am 13. Juli 1928 seine Meldung. Eine andere Zeitung fragte am Ende ausdrücklich: „Ob der Beschluß, Eintrittsgeld zu erheben, klug war?“ Brisant wurde die Angelegenheit dadurch, dass auch die Stadt Xanten 1928 ihr 700-jähriges Jubiläum beging. Rees hatte am 14. Juli Geburtstag, Xanten einen Tag später, am 15. Juli. Während Rees von den auswärtigen Besuchern seines Festzuges, der durch historische Leihkostüme aus Düsseldorf eine besondere Augenweide war, eine Mark verlangte, betonte Xanten in seiner Werbung ausdrücklich, dass dort beim Betreten der Stadt kein besonderes Eintrittsgeld erhoben werde. In Rees fasste man diesen Hinweis offenbar als Spitze gegen die eigene Stadt auf. Hinzu kamen auswärtige Zeitungsberichte, in denen der Xantener Festzug angeblich als origineller und künstlerisch wertvoller als der Reeser bezeichnet worden war. Außerdem kursierten Warnungen, Besucher könnten während der Xantener Festwoche in den Gaststätten durch überhöhte Preise „geneppt“ werden. Darauf reagierte der in Xanten erscheinende Bote für Stadt und Land am 9. August 1928 mit ungewöhnlicher Schärfe. Unter der Überschrift „Ein wenig feines Konkurrenzmanöver“ warf das Blatt „offenbar interessierten Kreisen in Rees“ vor, gegen Xanten Stimmung zu machen. Man habe lediglich sachlich darauf hingewiesen, dass Xanten kein Eintrittsgeld für das Betreten der Stadt verlange. Auch den Vorwurf überhöhter Preise wies die Zeitung zurück. Nach Auskunft der Xantener Gastwirte seien während der Festwoche nur die üblichen Preise berechnet worden. Wer glaube, in einer Xantener Gaststätte zu viel bezahlt zu haben, solle dem Verkehrsverein den Namen des Lokals, den gezahlten Preis und die erhaltenen Speisen und Getränke mitteilen. Schließlich warnte die Zeitung sogar davor, die gegen Xanten gerichteten Behauptungen weiterzuverbreiten, da dies möglicherweise strafrechtliche Folgen haben könne. Vielleicht lag der besondere Zündstoff - wenn er denn tatsächlich einer war und nicht nur von einer einzelnen Zeitung hochgespielt - gerade in der unmittelbaren Nachbarschaft: Xanten war nur einen Tag „jünger“ als Rees und lag zudem auf der anderen Rheinseite. Was jenseits des Stroms lag, konnte aus der eigenen Perspektive schnell zur „schälen Sick“, zur vermeintlich falschen Seite, werden. Welche Rheinseite tatsächlich die „schäle“ war, dürfte allerdings ganz davon abgehangen haben, ob man in Rees oder in Xanten fragte. So ging es 1928 wohl nicht nur um eine Mark Eintritt, Festzüge und Gaststättenpreise, sondern auch um jene alte Mischung aus Lokalstolz, nachbarschaftlicher Konkurrenz und liebevoll gepflegten Vorurteilen, die am Niederrhein bis heute nicht ganz unbekannt ist. Die gute Nachricht: Für ihre 800-Jahr-Feiern im Juli 2028 arbeiten die Städte Rees und Xanten Hand in Hand. So wird es am Sonntag, dem 16. Juli 2028, sogar eine gemeinsame Feier geben, die morgens in Rees beginnt, über den Rhein nach Xanten getragen wird und dort im LVR-Archäologischen Park oder im Kurpark weitergeht, bevor am Nachmittag beide Städte ihr Jubiläum individuell weiterfeiern. Quellen: * „Rees mit eine Mark Eintritt“, in: Honnefer Volkszeitung, 12. Juli 1928. * „Eine Stadt, die Eintritt erhebt“, in: Godesberger Volkszeitung, 13. Juli 1928. * „Erst zahlen, dann feiern! Rees will eine Mark Eintritt nehmen“, in: General-Anzeiger, 13. Juli 1928. * „Ein wenig feines Konkurrenzmanöver“, in: Bote für Stadt und Land, 9. August 1928. Digitalisate: zeit.punktNRW.

STADTHISTORISCHE AUSSTELLUNG IM MUSEUM AB 21. NOVEMBER 2026 Gern bewerben wir an dieser Stelle die Ausstellung "Vom Butterfass zur Molkerei - Geschichte der Milchwirtschaft im Raum Rees", die unser RESSA-Mitglied Peter von Bein für die Stadt Rees und das Koenraad Bosman Museum erstellt hat. Der Historiker aus Bislich hat schon 2023 eine beeindruckende Ausstellung über die Ziegeleien von Rees erstellt, umso mehr freuen wir uns jetzt auf die neuen Recherche-Ergebnisse. Die Ausstellung wird am Samstag, 21. November, um 15 Uhr eröffnet und wird auch parallel zum "Rääße Weihnachtspädje" (27. bis 29. November) geöffnet sein. Insgesamt läuft "Vom Butterfass zur Molkerei" bis zum 4. April 2027. Für Mitglieder des Reeser Geschichtsvereins RESSA bietet Peter von Bein am Samstag, 16. Januar, ab 14 Uhr eine Sonderführung durch die Ausstellung mit anschließendem Besuch des Rosenhofs in Grietherbusch an. Weitere Informationen dazu folgen im Dezember 2026.